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বর্ণমালা সংজ্ঞা

চিঠি-

অক্ষরগুলি মূল শব্দটিকে বোঝায়, যার টুকরো বা টুকরো টুকরো টুকরো করা যায় না। যেমন এ, ই, ভি, এফ, এ, কে ইত্যাদি
অক্ষরগুলি ভাষার ক্ষুদ্রতম একক, এর আরও বিভাগগুলি করা যায় না।
মূল শব্দগুলি এখানে উদাহরণ দিয়ে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। ‘রাম’ এবং ‘গয়া’ এর চারটি মূল শব্দ রয়েছে, যা খণ্ডিত করা যায় না – আর + এ + এম + এ = রমা, সি + এ + ওয়াই + এ = গয়া। এই একতরফা মূল শব্দগুলিকে বর্ণ বলা হয়। প্রতিটি বর্ণের নিজস্ব স্ক্রিপ্ট রয়েছে। লিপিটি বর্ণমালা হিসাবেও পরিচিত। হিন্দিতে 52 টি চরিত্র রয়েছে।

বর্ণমালা-

একদল অক্ষরকে বর্ণমালা বলা হয়।
আমরা এটিও বলতে পারি, কোনও ভাষার সমস্ত বর্ণের গোষ্ঠীকে বর্ণমালা বলা হয়।

প্রতিটি ভাষার নিজস্ব বর্ণমালা রয়েছে।
হিন্দি – এ, এ, এ, বি, সি …..
ইংরাজী-এ, বি, সি, ডি, ই ….

রঙের পার্থক্য

হিন্দি ভাষার দুটি ধরণের চরিত্র রয়েছে।

(1) স্বর

(2) ব্যঞ্জনবর্ণ

(1) স্বর: –

যে অক্ষরগুলির উচ্চারণে অন্য কোনও বর্ণের সাহায্যের প্রয়োজন হয় না তাদের স্বর বলা হয়।
এর উচ্চারণে গলা, তালু, জিহ্বা ব্যবহার করা হয়, ঠোঁট নয়।

হিন্দি বর্ণমালার 16 টি স্বর রয়েছে

পছন্দ – A A A E E U U A A O O A এবং A: R ॠ ऌ ॡ ॡ

অনুপ্রবেশ

স্বরবর্ণের দুটি স্বাতন্ত্র্য-
(i) আসল কণ্ঠ

(ii) সম্মিলিত স্বর

(i) আসল স্বর: – ক, এ, আই, ই, ইউ, ও, এ, ও

(ii) সম্মিলিত স্বর: – আই (এ + এ) এবং আউ (এ + ও)

উত্সের পার্থক্য

মূল স্বরটির তিনটি পার্থক্য রয়েছে –
(i) মানুষের কণ্ঠ

(ii) দীর্ঘ স্বরবর্ণ

(iii) প্লুটোনিক

(i) হর্ষ স্বরা: –

যে স্বরগুলি উচ্চারণ করতে কম সময় নেয় তাদের Hsva স্বরধ্বনি বলে।
চারটি স্বর রয়েছে – এ এ এ ইউ আর আর

‘আর’ এর পরিমাণটি (কেআর) হিসাবে প্রয়োগ করা হয় এবং ‘রি’ হিসাবে উচ্চারণ করা হয়।

(ii) দীর্ঘ স্বরবর্ণ: –

স্বরগুলির দ্বিগুণ উচ্চারণ গ্রহণকারী স্বরগুলিকে দীর্ঘ স্বর বলে।
সহজ কথায় – স্বর উচ্চারণে বেশি সময় নেয়, তাদের দীর্ঘ স্বর বলা হয়।

দীর্ঘ স্বরবর্ণগুলি সাতটি – আ, ই, ওও, এ, আই, ও, অউ।

দীর্ঘ দুটি স্বর দুটি শব্দের যোগফল দ্বারা গঠিত হয়।
পছন্দ- আ = (এ + এ)
ই = (ই + ই)
ও = (ইউ + ইউ)
এ = (এ + ই)
আইআই = (এ + এ)
ও = (এ + ইউ)
আউ = (এ + ও)

(iii) প্লুটোনিক ভয়েস: –

স্বরগুলির উচ্চারণ দীর্ঘ স্বরবর্ণের চেয়ে বেশি সময় নেয় অর্থাৎ তিনটি খণ্ডকে প্লুট স্বর বলে called
সহজ কথায় – স্বর যে তিনবারের জন্য তিনবার কাঁপানো হয়েছে তাকে ‘প্লট’ বলা হয়।

এটির চিহ্ন (ऽ)। কল করার সময় এটি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়। যেমন- শোনো, রাম, ওম।
প্লুড হিন্দিতে সাধারণত ব্যবহৃত হয় না। প্লট স্বর বৈদিক ভাষায় বেশি ব্যবহৃত হয়। একে ‘ট্রাইমেট্রিক’ স্বরও বলা হয়।

আনকে অযোগবাহ বলা হয় ava বর্ণমালায় তাদের স্থান স্বর এবং ব্যঞ্জনবর্ণের আগে হয়। আনকে আনুশভারা এবং এ হ’ল ভিসারগ।

আনুনাসিক, নিরানুনাসিক, আনুশ্বর এবং ভিসারগা

আনুনাসিক, নিরানুনাসিক, আনুশ্বর এবং ভিসারগা – হিন্দিতে স্বরবর্ণগুলি অনুষিক এবং নিরুনুনাসিক উচ্চারণ করা হয়। আনুশ্বর এবং বিরসাগ ব্যঞ্জনবর্ণ, যা স্বরবর্ণের পরে স্বর থেকে আলাদা হয় come তাদের প্রতীকগুলি নীচে রয়েছে।

অ্যানালগাস (ও) –

এ জাতীয় স্বরগুলি নাক এবং মুখ দিয়ে উচ্চারণ করা হয় এবং উচ্চারণে একটি সংকট রয়েছে। যেমন গ্রাম, দাঁত, উঠোন, ছাঁচ ইত্যাদি

আনুশ্বর (ও) –

এটি স্বরবর্ণের পরে ব্যঞ্জনবর্ণ, যার শব্দটি নাক থেকে উত্পন্ন হয়। যেমন – আঙ্গুর, অঙ্গদ, কঙ্কন।

নিরানুনাসিক

কেবল মুখের দ্বারা আবৃত্তি করা তিরস্কারকে নীরানুনাসিক বলে। যেমন – এখানে, সেখানে, আপনি, আপনার বাড়ি ইত্যাদি

বিশার্গ ()) –

আনুশ্বরের মতো, ভিষার্গাও স্বরবর্ণের পরে আসে। এটি ব্যঞ্জনবর্ণ এবং ‘হা’ এর মতো উচ্চারণ করা হয়। সংস্কৃত ভাষায় এটি ব্যাপকভাবে চিকিত্সা করা হয়। হিন্দিতে এখন এটির অভাব রয়েছে; তবে এটি আজও সম্পর্কিত শব্দগুলির ব্যবহারে ব্যবহৃত হয়। যেমন – মান্না শুভতা, মদ্যপান, অতএব, স্ব, দুঃখ ইত্যাদি

মন্তব্য-

আনুশ্বর এবং বিষর্গা স্বর বা ব্যঞ্জনা নয়; তবে তারা স্বরগুলির সাহায্যে সরানো। এগুলি স্বর এবং ব্যঞ্জনা উভয় ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। যেমন- অঙ্গদ, রঙ। এই প্রসঙ্গে আচার্য কিশোরী দাস বাজপেয়ী বলেছিলেন যে, “এগুলি স্বর নয় এবং ব্যঞ্জনবর্ণের মতো, তারা স্বরগুলির আগে আসে না,” তাই ব্যঞ্জনবর্ণ নয়। সুতরাং এই দুটি শব্দকে ‘অায়োগাভাহ’ বলা হয়। “আয়োগাভ” অর্থ যোজন না থাকলেও যে একসাথে থাকে stay

আনুশারা ও আনুশানীর মধ্যে পার্থক্য

অনুরণনের উচ্চারণে নাক থেকে খুব সামান্য শ্বাস বের হয় এবং মুখের চেয়ে বেশি, যেমন অশ্রু, অন্ত্র, গ্রাম, পাখি ইত্যাদি
তবে আনুশ্বরের উচ্চারণে নাক থেকে আরও শ্বাস বের হয় এবং মুখের চেয়ে কম, যেমন সংখ্যা, ভগ্নাংশ, পাঞ্চ, অঙ্গ ইত্যাদি
অনুরণিত স্বরবর্ণের বৈশিষ্ট্য, অর্থাত্ অনুরণিত স্বরগুলির একটি চন্দ্র বিন্দু রয়েছে। তবে, আনুশভারা একটি ব্যঞ্জনাত্মক শব্দ।
আনুস্বরের শব্দ প্রকাশের জন্য বিন্দুগুলি চিঠিতে রাখা হয়। সম্পর্কিত শব্দগুলিতে, শুভতা রয়েছে এবং তাদের সাথে সম্পর্কিত রূপগুলিতে একটি চাঁদ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, থাম্ব থেকে থাম্ব, দাঁতে দাঁত, অন্ত্র থেকে অন্ত্র

(2) ব্যঞ্জনবর্ণ: –

যে অক্ষরগুলির কথা বলতে স্বরগুলির সাহায্য প্রয়োজন তাকে ব্যঞ্জনবর্ণ বলা হয় called
অন্য কথায় – ব্যঞ্জনবর্ণ হ’ল সেই চরিত্রগুলি যার স্বরবর্ণের সাহায্যে উচ্চারণ নেওয়া হয়।
যেমন ক, খ, সি, চ, চ, টি, টি, ডি, বি, এম ইত্যাদি

‘এ’ থেকে বিশার্গা (:) পর্যন্ত সমস্ত অক্ষর ব্যঞ্জনবর্ণ। ‘এ’ শব্দটি প্রতিটি ব্যঞ্জনবর্ণের উচ্চারণে লুকিয়ে থাকে। ‘ক’ ব্যতীত ব্যঞ্জনবর্ণ সম্ভব নয়। পছন্দ – কে + এ = বি, পি + এ = পি। একটি ব্যঞ্জনবর্ণ একটি শব্দ, যার উচ্চারণে ভিতর থেকে আগত বায়ু কোথাও বা কোনও আকারে বাধাগ্রস্ত হয়। স্বরবর্ণ স্বাধীন এবং ব্যঞ্জনবর্ণ স্বরগুলির উপর নির্ভরশীল। হিন্দিতে ব্যঞ্জনবর্ণের সংখ্যা 33 is

থালা – বাসন বিভিন্ন

তিন ধরণের রেসিপি রয়েছে –
(1) স্পর্শ ব্যঞ্জনবর্ণ
(2) জড় ব্যঞ্জনবর্ণ
(3) গরম থালা বাসন

(1) টাচ ব্যঞ্জনবর্ণ: –

স্পর্শ মানে স্পর্শ। ব্যঞ্জনবর্ণের উচ্চারণ করার সময় জিহ্বা মুখের যে কোনও অংশ যেমন লাউ, তালু, প্রতিমা, দাঁত বা ঠোঁটের স্পর্শ করে, এগুলিকে স্পর্শী ব্যঞ্জনা বলা হয়।
অন্য কথায়- এগুলি ঘা, তালু, মূর্তি, দাঁত এবং ঠোঁটের স্পর্শ দিয়ে কথা বলা হয়। এ কারণেই তাদের স্পর্শ ব্যঞ্জনা বলা হয়।
এগুলিকে ‘শ্রেণির ব্যঞ্জনবর্ণ’ও বলা হয়; কারণ এগুলি বিভিন্ন ইউনিফাইড স্কোয়ারে বিভক্ত।

এই 25 টি খাবার

(1) Kvarga – Kkbh D এগুলি ঘাটিকে স্পর্শ করে।

(2) চাভরগ – Ch Ch J J J এগুলি তালু স্পর্শ করে।

(৩) ত্বার্গ-তুস্টান ধাদন (ই, ডি) তারা মূর্তিকে স্পর্শ করে।

(৪) শেভর- এই দাঁতগুলি দাঁতে স্পর্শ করে।

(5) ক্লাস- স্পর্শে তারা ঠোঁট স্পর্শ করে।

(২) জড় ব্যঞ্জনা: –

‘অন্তর্নিহিত’ এর অর্থ – ‘ভিতরে’। উচ্চারণের সময় মুখের অভ্যন্তরে যে ব্যঞ্জনবর্ণ থাকে তাদের জড় ব্যঞ্জনা বলা হয়।

অভ্যন্তরীণ = কেন্দ্র / কেন্দ্র, স্থান = অবস্থিত। এই ব্যঞ্জনবর্ণগুলি স্বর এবং ব্যঞ্জনবর্ণের মধ্যে উচ্চারিত হয়। উচ্চারণের সময়, জিহ্বা মুখের কোনও অংশকে স্পর্শ করে না।
এই খাবারগুলি চারটি – ওয়াই, সু, এল, ভি are এগুলি জিহ্বা, তালু, দাঁত এবং ঠোঁটের সাথে মিলিয়ে উচ্চারণ করা হয়, তবে কোথাও পূর্ণ স্পর্শ নেই। অতএব, এই চারটি অন্তঃস্থ ব্যঞ্জনবর্ণকে অর্ধভারা বলা হয়।

(3) গরম খাবার: –

উশাম মানে উষ্ণ। যে বর্ণগুলি বায়ু উচ্চারণের সময় মুখের বিভিন্ন অংশের সাথে সংঘর্ষিত হয় এবং শ্বাসে উত্তাপ সৃষ্টি করে তাদের হট ডিশ বলে।

উত্তাপ = গরম এই খাবারগুলির উচ্চারণের সময়, মুখটি থেকে ঘষে বাতাস তাপ উত্পাদন করে, অর্থাত উচ্চারণের সময় মুখ থেকে গরম বাতাস বেরিয়ে আসে।
তাপীয় ব্যঞ্জনবর্ণগুলি উষ্ণ বাতাস থেকে উত্পন্ন এক ধরণের ঘষা বা ঘর্ষণ দিয়ে উচ্চারণ করা হয়।
এগুলি চারটি ব্যঞ্জনবর্ণ – শ, শ, সা, হা।

উচ্চারণ স্থানে ব্যঞ্জনবর্ণের শ্রেণিবদ্ধকরণ

ব্যঞ্জনবর্ণ উচ্চারণ করার সময়, বাতাস মুখের বিভিন্ন অংশে আঘাত করে। উচ্চারণের অঙ্গগুলির উপর ভিত্তি করে ব্যঞ্জনবর্ণের শ্রেণিবিন্যাসটি নিম্নরূপ:

(i) কান্ত্যা (গলা থেকে) – ক, খ, সি, ডি, ङ

(ii) তালব্য (শক্ত তালু থেকে) – এফ, জি, এইচ, জে, জে, ওয়, এস

(iii) মুর্তনিয়া (শক্ত তালুর সম্মুখভাগ থেকে) – টি, টি, ডি, ধ, এন, ডি, ডি, এস

(iv) দাঁতের (দাঁত থেকে) – টি, থ, ডি, ডি, এন

(v) বর্ণস্যা (দাঁতের উত্স থেকে) – s, j, r, l

(vi) আস্থায়া (উভয় ঠোঁটে) – পি, এফ, বি, বি, এম

(vii) দন্তচিকিত্সা (নীচের ঠোঁট এবং উপরের দাঁত থেকে) – এবং, চ।

(viii) স্বরযুক্ত যন্ত্র –

শ্বাস প্রশ্বাসের পরিমাণের ভিত্তিতে বৈচিত্র্য

ব্যঞ্জনায়, বায়ুচলাচলের ক্ষেত্রে ব্যঞ্জনবর্ণের দুটি স্বতন্ত্রতা রয়েছে।

(1) অপ্রাপ্তি (2) উচ্চাকাঙ্ক্ষা

(1) সর্বনিম্ন

যাদের শ্বাস প্রশ্বাস থেকে অল্প পরিমাণে উদ্ভূত হয় এবং ‘হকার’ -র মতো শব্দ হয় না তাদের সম্মোহন বলা হয় called
সহজ কথায় – যে বর্ণগুলি বায়ুর পরিমাণ উচ্চারণে কম থাকে তাদের সম্মোহন বলা হয়।

প্রতিটি শ্রেণীর প্রথম, তৃতীয় এবং পঞ্চম বর্ণগুলি হ’ল বর্ণযুক্ত ব্যঞ্জনবর্ণ।
যেমন ক, সি, ङ; জে, জে; টি, ডাব্লু, ক্রেডিট; টি, দ্য, না; পি, বি, মি।
অভ্যন্তরীণতম (ওয়াই, আর, এল, এবং) এছাড়াও দুর্ভেদ্য।

(২) আকাঙ্ক্ষা: –

যাদের উচ্চারণটিতে একটি ‘হকার’ -র মতো শব্দ রয়েছে এবং তারা প্রায়শই শ্বাস ছাড়েন। তাকে মহাপ্রান বলা হয়।
সহজ কথায় – যে বর্ণগুলিতে উচ্চারণে বাতাস বেশি থাকে তাদের মহাপ্রান বলে।

প্রতিটি শ্রেণীর দ্বিতীয় এবং চতুর্থ বর্ণগুলি এবং সমস্ত উত্তপ্ত বর্ণগুলি হ’ল মহাপ্রাণ।
যেমন খ, ডি; জি, ঘ; থ, ধ; থ, থ; এফ, বি এবং এস হ’ল শ, এস, এস।
সংক্ষেপে, প্রাণবায়ুর ব্যবহার উচ্চাভিলাষী চরিত্রের চেয়ে আকাঙ্ক্ষায় বেশি শ্রমসাধ্য।

ব্যঞ্জনবর্ণ সমন্বয়: –

দুটি বা ততোধিক ব্যঞ্জনবর্ণ দ্বারা গঠিত ব্যঞ্জনবর্ণকে যৌগিক ব্যঞ্জনবর্ণ বলা হয়।

এগুলি সংখ্যায় চারটি:

প্রশ্ন = কিউ + শ + এ = কিউ (রক্ষক, ভোজক, ক্রোধ, ক্ষয়)

টি = টি + টি + এ = টি (ম্যাগাজিন, প্রশিক্ষণ, সর্বজনীন, ত্রিভুজ)

জে = জে + জে + এ = জ (সর্বজ্ঞ, জ্ঞান, বিজ্ঞান, বিজ্ঞাপন)

শ = শ + এ = শ (শ্রিমতি, শ্রম, শ্রম, শ্রবণ)

সম্মিলিত ব্যঞ্জনবর্ণটি স্বরবিহীন প্রথম ব্যঞ্জনবর্ণ এবং স্বরযুক্ত দ্বিতীয় ব্যঞ্জনবর্ণ নিয়ে গঠিত।

দ্বৈত থালা: –

যখন কোনও ব্যঞ্জনবর্ণ তার সাথে সম্পর্কিত ব্যঞ্জনবর্ণের সাথে মিলে যায়, তাকে দ্বৈত ব্যঞ্জনবর্ণ বলা হয়।

পছন্দ – কে + এ = শিওর
এফ + এফ = কাঁচা
মিম = চামচ
টি + টি = পাতা

দ্বৈতবাদ ব্যঞ্জনবর্ণেও প্রথম ব্যঞ্জনবর্ণ স্বরবিহীন এবং দ্বিতীয় ব্যঞ্জনবর্ণ স্বরযুক্ত।

লিগ্রেচার: –

স্বরযুক্ত একটি ব্যঞ্জনা যখন অন্য স্বরের সাথে ব্যঞ্জনবর্ণের সাথে মিলিত হয়, তখন এটিকে সংযুক্ত বলে।

লাইক – কিউ = কিউ = জয়েন্ট
সেন্ট = স্থান = স্থান
স্বাদ = স্ব = স্বাদ
ডি + ডি = হালকা = খাঁটি

এখানে দুটি ভিন্ন থালা একসাথে কোনও নতুন খাবার তৈরি করে না।

চরিত্রের পরিমাণ

ব্যঞ্জনবর্ণের বর্ণগুলির উচ্চারণে ব্যবহৃত স্বর চিহ্নগুলিকে ‘পরিমাণ’ বলা হয়।
অন্য কথায়- ব্যঞ্জনবর্ণে পাওয়া স্বরগুলির এই রূপগুলিকে ‘পরিমাণ’ বলা হয়, কারণ পরিমাণগুলি স্বরগুলির হয়।
এই পরিমাণগুলি দশটি; যেমন অঞ্চল, বিজ্ঞান ইত্যাদি এই পরিমাণগুলি কেবল থালা – বাসন ব্যবহার করা হয়; যেমন- কা, কি, কি, ক, ক, ক, ক, ক, ক, ক, ইত্যাদি। স্বরবর্ণের অক্ষরগুলিতে কেবল দীর্ঘ-সংক্ষিপ্ত (সংক্ষিপ্ত-গুরু) শ্লোক থাকে, যা ব্যঞ্জনবর্ণের জন্য প্রয়োগ করলে পরিমাণে পরিণত হয়। হ্যাঁ, ব্যঞ্জনবর্ণে ব্যবহৃত হলে স্বরগুলি দশটি উপযুক্ত হয়ে যায়।

ঘোষ ও অঘোশা থালা বাসন

(1) ঘোষ রান্না: –

নাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, যে ব্যঞ্জনবর্ণগুলির উচ্চারণগুলি উচ্চারণ করা হয় তাদের ঘোষ বলা হয়।

(২) অঘোশা ব্যঞ্জনা: –

নাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, যে ব্যঞ্জনবর্ণগুলি স্বর উচ্চারণে বাজায় না তাদের আঘোশা বলা হয়।

‘ঘোষ’-এ কেবল নাদ ব্যবহৃত হয়, অন্যদিকে’ অঘোষে ‘কেবল শ্রাবসা হয়। উদাহরণ স্বরূপ-
অঘোষ বর্ণ – কে, বি, চ, জি, টি, চ, টি, টি, পি, এফ, শ, শ, এস।
ঘোষ বর্ণ – প্রতিটি শ্রেণীর তৃতীয়, চতুর্থ এবং পঞ্চম বর্ণ, সমস্ত স্বর, y, রা, l এবং এবং

আলো

থালাগুলির নীচে যখন একটি স্লেন্টেড লাইন স্থাপন করা হয়, তখন একে আলোক বলা হয়।
‘হাল’ প্রয়োগ করার অর্থ ব্যঞ্জনবর্ণের স্বর পুরোপুরি অভাব হয় বা ব্যঞ্জনবর্ণ অর্ধেক হয়।
যেমন – ‘এ’ ব্যঞ্জনবর্ণ, ‘ক’ ভয়েসের লুকানো শব্দ রয়েছে।
আমরা যদি এই শব্দটিকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন করতে চাই, তবে ‘এ’ তে হ্যালান্ট বা হালকা সাইন লাগানো দরকার। এ জাতীয় পরিস্থিতিতে এর ফর্মগুলি নিম্নরূপ হবে – কে, খ, জি, চ।

নতুন হিন্দি চরিত্র:

পাঁচটি নতুন ব্যঞ্জনবর্ণ – ক্ষ, ত্রি, জি, ডি এবং ডি হিন্দি বর্ণমালায় যুক্ত হয়েছে। তবে প্রথম তিনটি স্বতন্ত্র ব্যক্তিদের চেয়ে যৌথ ব্যঞ্জনবর্ণ রয়েছে, যা ভাগ করা যায়। উদাহরণস্বরূপ, q + sh = q; টি + আর = ত্রি; জ + জ = জ

সুতরাং প্রশ্ন, ত্রি এবং জি স্বতন্ত্র চরিত্রে গণনা করা হয় না। ডাব্লু এবং ডি এর নীচে বিন্দু রেখে দুটি নতুন অক্ষর ‘ডি’ এবং ‘ডি’ তৈরি করা হয়েছে এগুলি হ’ল যৌথ খাবার।

‘আর’ শব্দটি এখানে পাওয়া গেছে। এগুলি সাধারণত চৌদ্দরা উচ্চারণ করা হয়। তবে কখনও কখনও এগুলি জিহ্বার সামনের অংশটিকে উপাসনায় উল্টো করেও উচ্চারণ করা হয়।

হিন্দিতে আরবি-ফারসি শব্দ গ্রহণ করারও চেষ্টা রয়েছে। খাবারের নীচে বিন্দু রেখে এই নতুন বিদেশী শব্দগুলি বজায় রাখার চেষ্টা করা হয়েছে। যেমন- কলম, ভাল, প্রয়োজন। তবে হিন্দি পণ্ডিতরা (पं। কিশোরীদাস বাজপেয়ী, পারাডকারজি, টানডানজি), কাশী নাগরী প্রচারিনী সভা এবং হিন্দি সাহিত্য সম্মেলন গ্রহণযোগ্য নয়। তারা বলে যে এই শব্দগুলি ফার্সী-আরবী থেকে আসা শব্দগুলির নীচে বিন্দু না রেখে তাদের ভাষার প্রকৃতি অনুসারে রচনা করা উচিত। বাংলা ও মারাঠি ভাষায় একই ঘটনা ঘটে।

অক্ষরের উচ্চারণ

যে কোনও চিঠি মুখের বিভ্রান্ত অংশ থেকে বলা হয়। এগুলিকে অ্যাকসেন্ট লোকেশন বলা হয়।
মুখের ছয়টি অংশ রয়েছে – ঘা, তালু, প্রতিমা, দাঁত, ঠোঁট এবং নাক। হিন্দি সমস্ত চরিত্র তাদের থেকে শৃঙ্খলাবদ্ধ এবং উচ্চারিত হয়। যেহেতু উচ্চারণের স্থানগুলি অপ্রচলিত, নিম্নলিখিত বর্ণগুলির অক্ষর গঠিত হয় –

কান্ত্যা – ঘাটির ছোঁয়া এবং নিম্ন জিহ্বার স্পর্শ দ্বারা বর্ণিত অক্ষরগুলি – এ, এ, কেভার্গ, এইচ এবং ভিসার্গ।
তালব্য – তালু এবং জিহ্বার স্পর্শ দ্বারা বর্ণিত অক্ষরগুলি – I, E, Chavarga, Y এবং Sh।
মূর্তিপূজা – বর্ণ এবং জিহ্বার স্পর্শ – তারাগ, সু, শ।
দন্ত্য – বর্ণ এবং দাঁত এবং জিহ্বার স্পর্শ দ্বারা কথিত – তারাগ, এল, এস
চক্ষু – বর্ণ উভয় ঠোঁটের স্পর্শ দ্বারা কথিত – ইউ, ওও, বিভাগ।
কান্তলব্য- ঘাড়ে এবং তালুতে জিহ্বার স্পর্শ দ্বারা বর্ণিত অক্ষর- এ, আই।
চ্যান্টোস্ট্যায়েয়া – জিহ্বার দ্বারা বর্ণিত অক্ষরগুলি জিহ্বা এবং ঠোঁটের কিছু স্পর্শ সহ – ও ও আউ।
দাঁত – দাঁত এবং কিছু পরিমাণে ঠোঁটের সাথে জিহ্বায় বর্ণিত বর্ণ।

স্বরাবার্নো উচ্চারণ

‘এ’ এর উচ্চারণ – এটি শব্দটির শব্দ। এতে খাবারগুলি মিশ্রিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, প্রশ্ন + এ = এ যখন এটি কোনও থালায় উপস্থিত না থাকে, তখন সেই থালাটির নীচে একটি হালকা চিহ্ন রাখা হয়।

মত-

হিন্দিতে

Hindi Alphabets

वर्ण, वर्णमाला(Alphabet) की परिभाषा-

वर्ण- 

वर्ण उस मूल ध्वनि को कहते हैं, जिसके खंड या टुकड़े नहीं किये जा सकते। जैसे- अ, ई, व, च, क, ख् इत्यादि।
वर्ण भाषा की सबसे छोटी इकाई है, इसके और खंड नहीं किये जा सकते। 
उदाहरण द्वारा मूल ध्वनियों को यहाँ स्पष्ट किया जा सकता है। ‘राम’ और ‘गया’ में चार-चार मूल ध्वनियाँ हैं, जिनके खंड नहीं किये जा सकते- र + आ + म + अ = राम, ग + अ + य + आ = गया। इन्हीं अखंड मूल ध्वनियों को वर्ण कहते हैं। हर वर्ण की अपनी लिपि होती है। लिपि को वर्ण-संकेत भी कहते हैं। हिन्दी में 52 वर्ण हैं।

वर्णमाला- 

वर्णों के समूह को वर्णमाला कहते हैं।
इसे हम ऐसे भी कह सकते है, किसी भाषा के समस्त वर्णो के समूह को वर्णमाला कहते हैै।

प्रत्येक भाषा की अपनी वर्णमाला होती है। 
हिंदी- अ, आ, क, ख, ग….. 
अंग्रेजी- A, B, C, D, E….

वर्ण के भेद

हिंदी भाषा में वर्ण दो प्रकार के होते है।- 

(1)स्वर (vowel) 

(2) व्यंजन (Consonant)

(1) स्वर (vowel) :- 

वे वर्ण जिनके उच्चारण में किसी अन्य वर्ण की सहायता की आवश्यकता नहीं होती, स्वर कहलाता है।
इसके उच्चारण में कंठ, तालु का उपयोग होता है, जीभ, होठ का नहीं।

हिंदी वर्णमाला में 16 स्वर है

जैसे- अ आ इ ई उ ऊ ए ऐ ओ औ अं अः ऋ ॠ ऌ ॡ।

स्वर के भेद

स्वर के दो भेद होते है-
(i) मूल स्वर

(ii) संयुक्त स्वर

(i) मूल स्वर:- अ, आ, इ, ई, उ, ऊ, ए, ओ

(ii) संयुक्त स्वर:- ऐ (अ +ए) और औ (अ +ओ)

मूल स्वर के भेद

मूल स्वर के तीन भेद होते है –
(i) ह्स्व स्वर

(ii) दीर्घ स्वर

(iii)प्लुत स्वर

(i)ह्रस्व स्वर :- 

जिन स्वरों के उच्चारण में कम समय लगता है उन्हें ह्स्व स्वर कहते है।
ह्स्व स्वर चार होते है -अ आ उ ऋ।

‘ऋ’ की मात्रा (ृ) के रूप में लगाई जाती है तथा उच्चारण ‘रि’ की तरह होता है।

(ii)दीर्घ स्वर :-

वे स्वर जिनके उच्चारण में ह्रस्व स्वर से दोगुना समय लगता है, वे दीर्घ स्वर कहलाते हैं। 
सरल शब्दों में- स्वरों उच्चारण में अधिक समय लगता है उन्हें दीर्घ स्वर कहते है।

दीर्घ स्वर सात होते है -आ, ई, ऊ, ए, ऐ, ओ, औ।

दीर्घ स्वर दो शब्दों के योग से बनते है।
जैसे- आ =(अ +अ ) 
ई =(इ +इ ) 
ऊ =(उ +उ ) 
ए =(अ +इ )
ऐ =(अ +ए ) 
ओ =(अ +उ ) 
औ =(अ +ओ )

(iii)प्लुत स्वर :-

वे स्वर जिनके उच्चारण में दीर्घ स्वर से भी अधिक समय यानी तीन मात्राओं का समय लगता है, प्लुत स्वर कहलाते हैं।
सरल शब्दों में- जिस स्वर के उच्चारण में तिगुना समय लगे, उसे ‘प्लुत’ कहते हैं।

इसका चिह्न (ऽ) है। इसका प्रयोग अकसर पुकारते समय किया जाता है। जैसे- सुनोऽऽ, राऽऽम, ओऽऽम्। 
हिन्दी में साधारणतः प्लुत का प्रयोग नहीं होता। वैदिक भाषा में प्लुत स्वर का प्रयोग अधिक हुआ है। इसे ‘त्रिमात्रिक’ स्वर भी कहते हैं।

अं, अः अयोगवाह कहलाते हैं। वर्णमाला में इनका स्थान स्वरों के बाद और व्यंजनों से पहले होता है। अं को अनुस्वार तथा अः को विसर्ग कहा जाता है।

अनुनासिक, निरनुनासिक, अनुस्वार और विसर्ग

अनुनासिक, निरनुनासिक, अनुस्वार और विसर्ग- हिन्दी में स्वरों का उच्चारण अनुनासिक और निरनुनासिक होता हैं। अनुस्वार और विर्सग व्यंजन हैं, जो स्वर के बाद, स्वर से स्वतंत्र आते हैं। इनके संकेतचिह्न इस प्रकार हैं।

अनुनासिक (ँ)-

ऐसे स्वरों का उच्चारण नाक और मुँह से होता है और उच्चारण में लघुता रहती है। जैसे- गाँव, दाँत, आँगन, साँचा इत्यादि।

अनुस्वार ( ं)-

यह स्वर के बाद आनेवाला व्यंजन है, जिसकी ध्वनि नाक से निकलती है। जैसे- अंगूर, अंगद, कंकन।

निरनुनासिक-

केवल मुँह से बोले जानेवाला सस्वर वर्णों को निरनुनासिक कहते हैं। जैसे- इधर, उधर, आप, अपना, घर इत्यादि।

विसर्ग( ः)-

अनुस्वार की तरह विसर्ग भी स्वर के बाद आता है। यह व्यंजन है और इसका उच्चारण ‘ह’ की तरह होता है। संस्कृत में इसका काफी व्यवहार है। हिन्दी में अब इसका अभाव होता जा रहा है; किन्तु तत्सम शब्दों के प्रयोग में इसका आज भी उपयोग होता है। जैसे- मनःकामना, पयःपान, अतः, स्वतः, दुःख इत्यादि।

टिप्पणी-

अनुस्वार और विसर्ग न तो स्वर हैं, न व्यंजन; किन्तु ये स्वरों के सहारे चलते हैं। स्वर और व्यंजन दोनों में इनका उपयोग होता है। जैसे- अंगद, रंग। इस सम्बन्ध में आचार्य किशोरीदास वाजपेयी का कथन है कि ”ये स्वर नहीं हैं और व्यंजनों की तरह ये स्वरों के पूर्व नहीं पश्र्चात आते हैं, ”इसलिए व्यंजन नहीं। इसलिए इन दोनों ध्वनियों को ‘अयोगवाह’ कहते हैं।” अयोगवाह का अर्थ है- योग न होने पर भी जो साथ रहे।

अनुस्वार और अनुनासिक में अन्तर

अनुनासिक के उच्चारण में नाक से बहुत कम साँस निकलती है और मुँह से अधिक, जैसे- आँसू, आँत, गाँव, चिड़ियाँ इत्यादि। 
पर अनुस्वार के उच्चारण में नाक से अधिक साँस निकलती है और मुख से कम, जैसे- अंक, अंश, पंच, अंग इत्यादि। 
अनुनासिक स्वर की विशेषता है, अर्थात अनुनासिक स्वरों पर चन्द्रबिन्दु लगता है। लेकिन, अनुस्वार एक व्यंजन ध्वनि है।
अनुस्वार की ध्वनि प्रकट करने के लिए वर्ण पर बिन्दु लगाया जाता है। तत्सम शब्दों में अनुस्वार लगता है और उनके तद्भव रूपों में चन्द्रबिन्दु लगता है ; जैसे- अंगुष्ठ से अँगूठा, दन्त से दाँत, अन्त्र से आँत।

(2) व्यंजन (Consonant):- 

जिन वर्णो को बोलने के लिए स्वर की सहायता लेनी पड़ती है उन्हें व्यंजन कहते है। 
दूसरे शब्दो में- व्यंजन उन वर्णों को कहते हैं, जिनके उच्चारण में स्वर वर्णों की सहायता ली जाती है। 
जैसे- क, ख, ग, च, छ, त, थ, द, भ, म इत्यादि।

‘क’ से विसर्ग ( : ) तक सभी वर्ण व्यंजन हैं। प्रत्येक व्यंजन के उच्चारण में ‘अ’ की ध्वनि छिपी रहती है। ‘अ’ के बिना व्यंजन का उच्चारण सम्भव नहीं। जैसे- ख्+अ=ख, प्+अ =प। व्यंजन वह ध्वनि है, जिसके उच्चारण में भीतर से आती हुई वायु मुख में कहीं-न-कहीं, किसी-न-किसी रूप में, बाधित होती है। स्वरवर्ण स्वतंत्र और व्यंजनवर्ण स्वर पर आश्रित है। हिन्दी में व्यंजनवर्णो की संख्या ३३ है।

व्यंजनों के प्रकार –

व्यंजनों तीन प्रकार के होते है-
(1)स्पर्श व्यंजन
(2)अन्तःस्थ व्यंजन 
(3)उष्म व्यंजन

(1)स्पर्श व्यंजन :- 

स्पर्श का अर्थ होता है -छूना। जिन व्यंजनों का उच्चारण करते समय जीभ मुँह के किसी भाग जैसे- कण्ठ, तालु, मूर्धा, दाँत, अथवा होठ का स्पर्श करती है, उन्हें स्पर्श व्यंजन कहते है।
दूसरे शब्दो में- ये कण्ठ, तालु, मूर्द्धा, दन्त और ओष्ठ स्थानों के स्पर्श से बोले जाते हैं। इसी से इन्हें स्पर्श व्यंजन कहते हैं।
इन्हें हम ‘वर्गीय व्यंजन’ भी कहते है; क्योंकि ये उच्चारण-स्थान की अलग-अलग एकता लिए हुए वर्गों में विभक्त हैं।

ये 25 व्यंजन होते है

(1)कवर्ग- क ख ग घ ङ ये कण्ठ का स्पर्श करते है।

(2)चवर्ग- च छ ज झ ञ ये तालु का स्पर्श करते है।

(3)टवर्ग- ट ठ ड ढ ण (ड़, ढ़) ये मूर्धा का स्पर्श करते है।

(4)तवर्ग- त थ द ध न ये दाँतो का स्पर्श करते है।

(5) पवर्ग- प फ ब भ म ये होठों का स्पर्श करते है।

(2)अन्तःस्थ व्यंजन :- 

‘अन्तः’ का अर्थ होता है- ‘भीतर’। उच्चारण के समय जो व्यंजन मुँह के भीतर ही रहे उन्हें अन्तःस्थ व्यंजन कहते है।

अन्तः = मध्य/बीच, स्थ = स्थित। इन व्यंजनों का उच्चारण स्वर तथा व्यंजन के मध्य का-सा होता है। उच्चारण के समय जिह्वा मुख के किसी भाग को स्पर्श नहीं करती।
ये व्यंजन चार होते है- य, र, ल, व। इनका उच्चारण जीभ, तालु, दाँत और ओठों के परस्पर सटाने से होता है, किन्तु कहीं भी पूर्ण स्पर्श नहीं होता। अतः ये चारों अन्तःस्थ व्यंजन ‘अर्द्धस्वर’ कहलाते हैं।

(3)उष्म व्यंजन :- 

उष्म का अर्थ होता है- गर्म। जिन वर्णो के उच्चारण के समय हवा मुँह के विभिन्न भागों से टकराये और साँस में गर्मी पैदा कर दे, उन्हें उष्म व्यंजन कहते है।

ऊष्म = गर्म। इन व्यंजनों के उच्चारण के समय वायु मुख से रगड़ खाकर ऊष्मा पैदा करती है यानी उच्चारण के समय मुख से गर्म हवा निकलती है। 
उष्म व्यंजनों का उच्चारण एक प्रकार की रगड़ या घर्षण से उत्पत्र उष्म वायु से होता हैं।
ये भी चार व्यंजन होते है- श, ष, स, ह। 

उच्चारण स्थान के आधार पर व्यंजनों का वर्गीकरण

व्यंजनों का उच्चारण करते समय हवा मुख के अलग-अलग भागों से टकराती है। उच्चारण के अंगों के आधार पर व्यंजनों का वर्गीकरण इस प्रकार है :

(i) कंठ्य (गले से) – क, ख, ग, घ, ङ

(ii) तालव्य (कठोर तालु से) – च, छ, ज, झ, ञ, य, श

(iii) मूर्धन्य (कठोर तालु के अगले भाग से) – ट, ठ, ड, ढ, ण, ड़, ढ़, ष

(iv) दंत्य (दाँतों से) – त, थ, द, ध, न

(v) वर्त्सय (दाँतों के मूल से) – स, ज, र, ल

(vi) ओष्ठय (दोनों होंठों से) – प, फ, ब, भ, म

(vii) दंतौष्ठय (निचले होंठ व ऊपरी दाँतों से) – व, फ

(viii) स्वर यंत्र से – ह

श्वास (प्राण-वायु) की मात्रा के आधार पर वर्ण-भेद

उच्चारण में वायुप्रक्षेप की दृष्टि से व्यंजनों के दो भेद हैं-

(1) अल्पप्राण (2) महाप्राण

(1) अल्पप्राण :-

जिनके उच्चारण में श्वास पुरव से अल्प मात्रा में निकले और जिनमें ‘हकार’-जैसी ध्वनि नहीं होती, उन्हें अल्पप्राण कहते हैं।
सरल शब्दों में- जिन वर्णों के उच्चारण में वायु की मात्रा कम होती है, वे अल्पप्राण कहलाते हैं।

प्रत्येक वर्ग का पहला, तीसरा और पाँचवाँ वर्ण अल्पप्राण व्यंजन हैं।
जैसे- क, ग, ङ; ज, ञ; ट, ड, ण; त, द, न; प, ब, म,। 
अन्तःस्थ (य, र, ल, व ) भी अल्पप्राण ही हैं।

(2) महाप्राण:-

जिनके उच्चारण में ‘हकार’-जैसी ध्वनि विशेषरूप से रहती है और श्वास अधिक मात्रा में निकलती हैं। उन्हें महाप्राण कहते हैं।
सरल शब्दों में- जिन वर्णों के उच्चारण में वायु की मात्रा अधिक होती है, वे महाप्राण कहलाते हैं।

प्रत्येक वर्ग का दूसरा और चौथा वर्ण तथा समस्त ऊष्म वर्ण महाप्राण हैं। 
जैसे- ख, घ; छ, झ; ठ, ढ; थ, ध; फ, भ और श, ष, स, ह। 
संक्षेप में अल्पप्राण वर्णों की अपेक्षा महाप्राणों में प्राणवायु का उपयोग अधिक श्रमपूर्वक करना पड़ता हैं।

संयुक्त व्यंजन :- 

जो व्यंजन दो या दो से अधिक व्यंजनों के मेल से बनते हैं, वे संयुक्त व्यंजन कहलाते हैं।

ये संख्या में चार हैं :

क्ष = क् + ष + अ = क्ष (रक्षक, भक्षक, क्षोभ, क्षय)

त्र = त् + र् + अ = त्र (पत्रिका, त्राण, सर्वत्र, त्रिकोण)

ज्ञ = ज् + ञ + अ = ज्ञ (सर्वज्ञ, ज्ञाता, विज्ञान, विज्ञापन)

श्र = श् + र् + अ = श्र (श्रीमती, श्रम, परिश्रम, श्रवण)

संयुक्त व्यंजन में पहला व्यंजन स्वर रहित तथा दूसरा व्यंजन स्वर सहित होता है।

द्वित्व व्यंजन :- 

जब एक व्यंजन का अपने समरूप व्यंजन से मेल होता है, तब वह द्वित्व व्यंजन कहलाता हैं।

जैसे- क् + क = पक्का 
च् + च = कच्चा 
म् + म = चम्मच 
त् + त = पत्ता

द्वित्व व्यंजन में भी पहला व्यंजन स्वर रहित तथा दूसरा व्यंजन स्वर सहित होता है।

संयुक्ताक्षर :- 

जब एक स्वर रहित व्यंजन अन्य स्वर सहित व्यंजन से मिलता है, तब वह संयुक्ताक्षर कहलाता हैं।

जैसे- क् + त = क्त = संयुक्त 
स् + थ = स्थ = स्थान 
स् + व = स्व = स्वाद 
द् + ध = द्ध = शुद्ध

यहाँ दो अलग-अलग व्यंजन मिलकर कोई नया व्यंजन नहीं बनाते।

वर्णों की मात्राएँ

व्यंजन वर्णों के उच्चारण में जिन स्वरमूलक चिह्नों का व्यवहार होता है, उन्हें ‘मात्राएँ’ कहते हैं। 
दूसरे शब्दो में- स्वरों के व्यंजन में मिलने के इन रूपों को भी ‘मात्रा’ कहते हैं, क्योंकि मात्राएँ तो स्वरों की होती हैं।
ये मात्राएँ दस है; जैसे- ा े, ै ो ू इत्यादि। ये मात्राएँ केवल व्यंजनों में लगती हैं; जैसे- का, कि, की, कु, कू, कृ, के, कै, को, कौ इत्यादि। स्वर वर्णों की ही हस्व-दीर्घ (छंद में लघु-गुरु) मात्राएँ होती हैं, जो व्यंजनों में लगने पर उनकी मात्राएँ हो जाती हैं। हाँ, व्यंजनों में लगने पर स्वर उपयुक्त दस रूपों के हो जाते हैं।

घोष और अघोष व्यंजन

(1) घोष व्यंजन:- 

नाद की दृष्टि से जिन व्यंजनवर्णों के उच्चारण में स्वरतन्त्रियाँ झंकृत होती हैं, वे घोष कहलाते हैं।

(2)अघोष व्यंजन:- 

नाद की दृष्टि से जिन व्यंजनवर्णों के उच्चारण में स्वरतन्त्रियाँ झंकृत नहीं होती हैं, वे अघोष कहलाते हैं।

‘घोष’ में केवल नाद का उपयोग होता हैं, जबकि ‘अघोष’ में केवल श्र्वास का। उदाहरण के लिए-
अघोष वर्ण- क, ख, च, छ, ट, ठ, त, थ, प, फ, श, ष, स। 
घोष वर्ण- प्रत्येक वर्ग का तीसरा, चौथा और पाँचवाँ वर्ण, सारे स्वरवर्ण, य, र, ल, व और ह।

हल्

हल्- व्यंजनों के नीचे जब एक तिरछी रेखा लगाई जाय, तब उसे हल् कहते हैं। 
‘हल्’ लगाने का अर्थ है कि व्यंजन में स्वरवर्ण का बिलकुल अभाव है या व्यंजन आधा हैं।
जैसे- ‘क’ व्यंजनवर्ण हैं, इसमें ‘अ’ स्वरवर्ण की ध्वनि छिपी हैं।
यदि हम इस ध्वनि को बिलकुल अलग कर देना चाहें, तो ‘क’ में हलन्त या हल् चिह्न लगाना आवश्यक होगा। ऐसी स्थिति में इसके रूप इस प्रकार होंगे- क्, ख्, ग्, च् ।

हिन्दी के नये वर्ण:

हिन्दी वर्णमाला में पाँच नये व्यंजन- क्ष, त्र, ज्ञ, ड़ और ढ़ – जोड़े गये हैं। किन्तु, इनमें प्रथम तीन स्वतंत्र न होकर संयुक्त व्यंजन हैं, जिनका खण्ड किया जा सकता हैं। जैसे- क्+ष =क्ष; त्+र=त्र; ज्+ञ=ज्ञ।

अतः क्ष, त्र और ज्ञ की गिनती स्वतंत्र वर्णों में नहीं होती। ड और ढ के नीचे बिन्दु लगाकर दो नये अक्षर ड़ और ढ़ बनाये गये हैं। ये संयुक्त व्यंजन हैं।

यहाँ ड़-ढ़ में ‘र’ की ध्वनि मिली हैं। इनका उच्चारण साधारणतया मूर्द्धा से होता हैं। किन्तु कभी-कभी जीभ का अगला भाग उलटकर मूर्द्धा में लगाने से भी वे उच्चरित होते हैं।

हिन्दी में अरबी-फारसी की ध्वनियों को भी अपनाने की चेष्टा हैं। व्यंजनों के नीचे बिन्दु लगाकर इन नयी विदेशी ध्वनियों को बनाये रखने की चेष्टा की गयी हैं। जैसे- कलम, खैर, जरूरत। किन्तु हिन्दी के विद्वानों (पं० किशोरीदास वाजपेयी, पराड़करजी, टण्डनजी), काशी नागरी प्रचारिणी सभा और हिन्दी साहित्य सम्मेलन को यह स्वीकार नहीं हैं। इनका कहना है कि फारसी-अरबी से आये शब्दों के नीचे बिन्दी लगाये बिना इन शब्दों को अपनी भाषा की प्रकृति के अनुरूप लिखा जाना चाहिए। बँगला और मराठी में भी ऐसा ही होता हैं।

वर्णों का उच्चारण

कोई भी वर्ण मुँह के भित्र-भित्र भागों से बोला जाता हैं। इन्हें उच्चारणस्थान कहते हैं।
मुख के छह भाग हैं- कण्ठ, तालु, मूर्द्धा, दाँत, ओठ और नाक। हिन्दी के सभी वर्ण इन्हीं से अनुशासित और उच्चरित होते हैं। चूँकि उच्चारणस्थान भित्र हैं, इसलिए वर्णों की निम्नलिखित श्रेणियाँ बन गई हैं-

कण्ठ्य- कण्ठ और निचली जीभ के स्पर्श से बोले जानेवाले वर्ण- अ, आ, कवर्ग, ह और विसर्ग। 
तालव्य- तालु और जीभ के स्पर्श से बोले जानेवाले वर्ण- इ, ई, चवर्ग, य और श। 
मूर्द्धन्य- मूर्द्धा और जीभ के स्पर्शवाले वर्ण- टवर्ग, र, ष। 
दन्त्य- दाँत और जीभ के स्पर्श से बोले जानेवाले वर्ण- तवर्ग, ल, स।
ओष्ठ्य- दोनों ओठों के स्पर्श से बोले जानेवाले वर्ण- उ, ऊ, पवर्ग। 
कण्ठतालव्य- कण्ठ और तालु में जीभ के स्पर्श से बोले जानेवाले वर्ण- ए,ऐ। 
कण्ठोष्ठय- कण्ठ द्वारा जीभ और ओठों के कुछ स्पर्श से बोले जानेवाले वर्ण- ओ और औ। 
दन्तोष्ठय- दाँत से जीभ और ओठों के कुछ योग से बोला जानेवाला वर्ण- व।

स्वरवर्णो का उच्चारण

‘अ’ का उच्चारण- यह कण्ठ्य ध्वनि हैं। इसमें व्यंजन मिला रहता हैं। जैसे- क्+अ=क। जब यह किसी व्यंजन में नहीं रहता, तब उस व्यंजन के नीचे हल् का चिह्न लगा दिया जाता हैं।
हिन्दी के प्रत्येक शब्द के अन्तिम ‘अ’ लगे वर्ण का उच्चारण हलन्त-सा होता हैं। जैसे- नमक्, रात्, दिन्, मन्, रूप्, पुस्तक्, किस्मत् इत्यादि ।

इसके अतिरिक्त, यदि अकारान्त शब्द का अन्तिम वर्ण संयुक्त हो, तो अन्त्य ‘अ’ का उच्चारण पूरा होता हैं। जैसे- सत्य, ब्रह्म, खण्ड, धर्म इत्यादि।

इतना ही नहीं, यदि इ, ई या ऊ के बाद ‘य’ आए, तो अन्त्य ‘अ’ का उच्चारण पूरा होता हैं। जैसे- प्रिय, आत्मीय, राजसूय आदि।

‘ऐ’ और ‘औ’ का उच्चारण-‘ऐ’ का उच्चारण कण्ठ और तालु से और ‘औ’ का उच्चारण कण्ठ और ओठ के स्पर्श से होता हैं। संस्कृत की अपेक्षा हिन्दी में इनका उच्चारण भित्र होता हैं। जहाँ संस्कृत में ‘ऐ’ का उच्चारण ‘अइ’ और ‘औ’ का उच्चारण ‘अउ’ की तरह होता हैं, वहाँ हिन्दी में इनका उच्चारण क्रमशः ‘अय’ और ‘अव’ के समान होता हैं। अतएव, इन दो स्वरों की ध्वनियाँ संस्कृत से भित्र हैं। जैसे-

संस्कृत में

हिन्दी में

श्अइल- शैल (अइ)

ऐसा- अयसा (अय)

क्अउतुक- कौतुक (अउ)

कौन-क्अवन (अव)

व्यंजनों का उच्चारण

‘व’ और ‘ब’ का उच्चारण-‘व’ का उच्चारणस्थान दन्तोष्ठ हैं, अर्थात दाँत और ओठ के संयोग से ‘व’ का उच्चारण होता है और ‘ब’ का उच्चारण दो ओठों के मेल से होता हैं। हिन्दी में इनके उच्चारण और लिखावट पर पूरा ध्यान नहीं दिया जाता। नतीजा यह होता हैं कि लिखने और बोलने में भद्दी भूलें हो जाया करती हैं। ‘वेद’ को ‘बेद’ और ‘वायु’ को ‘बायु’ कहना भद्दा लगता हैं।

संस्कृत में ‘ब’ का प्रयोग बहुत कम होता हैं, हिन्दी में बहुत अधिक। यही कारण है कि संस्कृत के तत्सम शब्दों में प्रयुक्त ‘व’ वर्ण को हिन्दी में ‘ब’ लिख दिया जाता हैं। बात यह है कि हिन्दीभाषी बोलचाल में भी ‘व’ और ‘ब’ का उच्चारण एक ही तरह करते हैं। इसलिए लिखने में भूल हो जाया करती हैं। इसके फलस्वरूप शब्दों का अशुद्ध प्रयोग हो जाता हैं। इससे अर्थ का अनर्थ भी होता हैं। कुछ उदाहरण इस प्रकार हैं-

(i) वास- रहने का स्थान, निवास। बास- सुगन्ध, गुजर। (ii) वंशी- मुरली। बंशी- मछली फँसाने का यन्त्र। 
(iii) वेग- गति। बेग- थैला (अँगरेजी), कपड़ा (अरबी), तुर्की की एक पदवी। 
(iv) वाद- मत। बाद- उपरान्त, पश्रात। 
(v) वाह्य- वहन करने (ढोय) योग्य। बाह्य- बाहरी।

सामान्यतः हिन्दी की प्रवृत्ति ‘ब’ लिखने की ओर हैं। यही कारण है कि हिन्दी शब्दकोशों में एक ही शब्द के दोनों रूप दिये गये हैं। बँगला में तो एक ही ‘ब’ (व) है, ‘व’ नहीं। लेकिन, हिन्दी में यह स्थिति नहीं हैं। यहाँ तो ‘वहन’ और ‘बहन’ का अन्तर बतलाने के लिए ‘व’ और ‘ब’ के अस्तित्व को बनाये रखने की आवश्यकता हैं।

‘ड़’ और ‘ढ़’ का उच्चारण-

हिन्दी वर्णमाला के ये दो नये वर्ण हैं, जिनका संस्कृत में अभाव हैं। हिन्दी में ‘ड’ और ‘ढ’ के नीचे बिन्दु लगाने से इनकी रचना हुई हैं। वास्तव में ये वैदिक वर्णों क और क्ह के विकसित रूप हैं। इनका प्रयोग शब्द के मध्य या अन्त में होता हैं। इनका उच्चारण करते समय जीभ झटके से ऊपर जाती है, इन्हें उश्रिप्प (ऊपर फेंका हुआ) व्यंजन कहते हैं।
जैसे- सड़क, हाड़, गाड़ी, पकड़ना, चढ़ाना, गढ़।

श-ष-स का उच्चारण-

ये तीनों उष्म व्यंजन हैं, क्योंकि इन्हें बोलने से साँस की ऊष्मा चलती हैं। ये संघर्षी व्यंजन हैं।

‘श’ के उच्चारण में जिह्ना तालु को स्पर्श करती है और हवा दोनों बगलों में स्पर्श करती हुई निकल जाती है, पर ‘ष’ के उच्चारण में जिह्ना मूर्द्धा को स्पर्श करती हैं। अतएव ‘श’ तालव्य वर्ण है और ‘ष’ मूर्धन्य वर्ण। हिन्दी में अब ‘ष’ का उच्चारण ‘श’ के समान होता हैं। ‘ष’ वर्ण उच्चारण में नहीं है, पर लेखन में हैं। सामान्य रूप से ‘ष’ का प्रयोग तत्सम शब्दों में होता है; जैसे- अनुष्ठान, विषाद, निष्ठा, विषम, कषाय इत्यादि।

‘श’ और ‘स’ के उच्चारण में भेद स्पष्ट हैं। जहाँ ‘श’ के उच्चारण में जिह्ना तालु को स्पर्श करती है, वहाँ ‘स’ के उच्चारण में जिह्ना दाँत को स्पर्श करती है। ‘श’ वर्ण सामान्यतया संस्कृत, फारसी, अरबी और अँगरेजी के शब्दों में पाया जाता है; जैसे- पशु, अंश, शराब, शीशा, लाश, स्टेशन, कमीशन इत्यादि। हिन्दी की बोलियों में श, ष का स्थान ‘स’ ने ले लिया है। ‘श’ और ‘स’ के अशुद्ध उच्चारण से गलत शब्द बन जाते है और उनका अर्थ ही बदल जाता है। अर्थ और उच्चारण के अन्तर को दिखलानेवाले कुछ उदाहरण इस प्रकार है-

अंश (भाग)- अंस (कन्धा) । शकल (खण्ड)- सकल (सारा) । शर (बाण)- सर (तालाब) । शंकर (महादेव)- संकर (मिश्रित) । श्र्व (कुत्ता)- स्व (अपना) । शान्त (धैर्ययुक्त)- सान्त (अन्तसहित)।

‘ड’ और ‘ढ’ का उच्चारण-

इसका उच्चारण शब्द के आरम्भ में, द्वित्व में और हस्व स्वर के बाद अनुनासिक व्यंजन के संयोग से होता है।

जैसे- डाका, डमरू, ढाका, ढकना, ढोल- शब्द के आरम्भ में। 
गड्ढा, खड्ढा- द्वित्व में। 
डंड, पिंड, चंडू, मंडप- हस्व स्वर के पश्रात, अनुनासिक व्यंजन के संयोग पर।

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